用心體會 斯土斯情盡在其中
文�蘇秀琴
圖�華陶窯提供
「華陶窯不是古蹟，它是台灣四百年文化積累出來的生活美學空間。我們提供人文體會與感性思維，把心帶來、放下，然後，你可以在這裡感受到何謂斯土有情、見得親切。」華陶窯的營運長陳景民如是說。很少聽到年輕人對台灣文化之美，做如此震撼且充滿自信的表達。而華陶窯之所以會吸引文建會在此舉辦「好山好水讀好書」活動，自然也有它的道理。
不只是美麗的植物園
也是全新的人文空間
華陶窯位於苗栗縣苑裡鄉火炎山區，一個要一公里外才有柑仔店的世外桃源。華陶窯不只是一個燒陶的地方，也是一個從瘠土中，用心、用愛創造出來的夢土。園區裡有一座六公頃大、種滿六百多種台灣原生植物的園林，和用荷蘭式、日本式建築材質傳達台灣歷史意象的屋宇樓閣，還有一個依然拿相思木為材，以傳統方式燒陶的登窯。木門上「本來自在」四個字，充滿著濃濃的禪意，漫步在這樣一個充滿人文思考的園林間，會激盪出什麼樣的情懷呢？
火炎山與月世界並列台灣兩大惡地，土質非常貧瘠，華陶窯卻在這樣的環境中，創造出美麗的園林，這需要長期的堅持與不計一切的付出。陳景民說，他的父母確實就是以這樣的心情在經營，也因為具有不服輸的心態，認為台灣四百年的歷史文化有自己的特殊性，和屬於自己的精緻文化之美，足以傲然面對其他國家民族的文化，即使暫時被忽視、被壓抑，依然活生生的存在我們的生活之中。因此，華陶窯並不是單純一個美麗的植物園，他們想展現的，是自己的生活文化空間，並邀請大家一起來分享，在擾攘的工作之餘，可以到這裡透一口氣，舒緩調適心靈。
捏土摸陶活在當下
用心體驗土地滋味
當大家一窩風拆除老窯，改用方便省事的電窯之際，華陶窯卻堅持要用連燒八天七夜的老方法，並親自在旁陪伴陶土的蛻變，為什麼？陳景民的解釋真是深情，他把燒陶的過程以子宮孕育生命為喻，人可以控制的是客觀條件，但生命本身的成形、成長，卻由不得旁人操控。燒陶過程也一樣，相思木的灰燼在陶器上如何沾染著色，全不由人，但相思木自有它獨特的色彩，像等待採收的稻田裡，那金黃中摻著翠綠的溫潤。當陶器燒成時，捧在手心的感動，是用心伴著一起蛻變的感動。當科技讓生活變得省事時，你多久不曾去感受手的感覺了呢？去摸摸陶、捏捏土，讓手的感覺復活一下吧！
陳景民很有感觸的說了一句鶴佬話的俗諺：「近廟欺神」。祖先開台四百年所留下無數與自然共榮共存的生活文化智慧，唾手可得，卻被輕忽了。陳景民說，他走過許多國家，台灣依舊是他的最愛，因為，台灣真的有太多其他國家無法比擬的美。他有自信，由華陶窯當先鋒，建構一個跨業結盟的平台，大家可以一起成長，台灣之美可以讓世界看見，當然，他更希望政府可以提供更多協助，發揮事半功倍的效果。
好山好水讀好書
汪其楣導讀其著作「歌未央」
文建會於9月21日在華陶窯舉辦「歌未央：─千首詞人慎芝的故事」讀書會，邀請兼具寫作與戲劇才華的教授汪其楣，引讀其所著、描述已故作詞家慎芝一生的「歌未央」。五年級以上的人，應該都在早期的歌唱節目「群星會」陪伴下長大，〈情字這條路〉、〈玫瑰人生〉、〈最後一夜〉等歌曲更是大家耳熟能詳，這些都是台灣流行音樂奇才慎芝填詞的作品。慎芝寫過總計超過一千四百首詞情醉人的好歌，數量相當可觀。「歌未央」一書即以生動的筆法，描寫這位台中東勢出生的客家女子，與她的夫婿關華石，一個在天津長大的廣東人，兩人深情牽手一生，共同創造台灣歌壇傳奇的故事，去年還曾被般上舞台。慎芝與關華石攜手走過戒嚴時期，面對禁歌與各種禁忌的年代，到了晚年，夫妻兩閨房憶舊，在舞台劇本中有一句台詞是慎芝說：「用客家話唱無錫的曲調，我竟然嘴裡唱的是客家話，完全沒有自覺，嗨呀，我也太久沒有講客家話了。」輕輕的一聲嘆，卻道盡了那個年代的悲哀，作者汪其楣的功力果然不凡。
關華石給慎芝的信中寫過兩句話：「我願意看著你做你高興做的，我願做你高興我做的。」不需要華麗的詞藻，已寫出最動人的詩篇。
苗栗陶瓷博物館 展示上千件作品
參觀華陶窯後，如果還有興致，由國道1號高速公路下苗栗交流道轉公館台6線，約10分鐘就可以到達苗栗縣旅客服務映象園區。園區總面積約二公頃，規劃設置有遊客資訊中心、陶藝展覽館、陶藝工坊、客家美食中心、咖啡廳、藝品展示廊、擂茶區，及相關服務設施等，此外還有一座「苗栗陶瓷博物館」，集結了逾千件以上的苗栗窯作品，相當具有可看性。
苗栗地區盛產黏土、天然氣、煤礦及山林薪柴。自清代初期，苗栗竹南、後龍一帶，已經有人蓋窯燒磚瓦。到了日治末期，苗栗、竹南、公館一帶的磚瓦窯業已十分發達，竹南甚至是台灣三大瓦窯生產地之一。苗栗土礦可耐高溫，燒成的容器質地堅硬而且孔隙均勻，適合製作酒甕，釀酒較不易揮發。日治時期，苗栗窯廠開始生產酒甕給菸酒專賣局釀酒，光復後，公賣局大量採用苗栗產製的酒甕，全盛期苗栗供應公賣局九成的酒甕，使苗栗成為台灣「酒甕的故鄉」。苗栗的陶器在台灣發展史中，有它特別的地位，既然到了苗栗，不妨走一遭苗栗陶瓷博物館，看看苗栗人的努力與成果。（蘇秀琴）
三義木雕博物館 展現地方產業之美
買木雕藝品上哪兒找？當然是到木雕的故鄉三義囉！三義木雕發展的起源，說起來有些偶然，1918年，有個具美感天分的當地居民吳進寶，撿拾枯木回家加工做擺飾，被日本人視為藝術品，於是雙方開始合作，研究如何大量加工生產這些枯木藝術品。之後，吳進寶之子吳羅松以及另一位當地居民李金川，雙雙向日本人學習雕刻，並將雕刻技藝傳給其他有心學習的人，後來也教了不少得意門生，其中揚名國際的台灣雕刻界大師—朱銘，就是李金川的弟子。三義日後能發展成為木雕重鎮，就是在這兩人的努力下奠定基礎。
早期，三義的木雕多以神像、工藝品為主，近年來，由於個人風格的藝術創作風氣大開，各式各樣題材的雕刻作品更是不斷推陳出新。三義木雕博物館於1995年開館後，對於鼓勵木雕家創作革新與技術提昇有相當正面的幫助，隨後，在行政院文化建設委員會持續撥款擴建並充實設備之下，更成為台灣獨一無二且具國際水準的木雕專業博物館。館內動線規劃寬敞舒適，展示主題包括：雕刻藝術的起源、中國雕塑歷代風貌、南島民族木雕、三義木雕源流、建築家具、寺廟宗教、複合媒材、當代藝術邀請展，及木雕藝術特展等九部分，將木雕之美具體呈現，讓參觀者對木雕的應用與藝術獲得完美的體驗。（蘇秀琴）
舊山線龍騰斷橋 宛如鐵路藝術品
舊山線是西部縱貫線中十分獨特的一段。沿路有美麗的山林景緻，還有海拔最高的勝興火車站，與見證大自然力量的龍騰斷橋，透過秀麗的舊山線，還可以了解中部地區的產業與人文環境的成長。
舊山線於1998年停駛，已經沒有火車來往，所以可以漫步軌道上，感受古老懷舊的鐵道風情。沿著軌道走進第二號隧道，全身上下的暑氣全消，聽著水滴敲擊著石頭的節拍，彷彿也一路穿越了時空，出隧道後，就來到了迷人的小車站—勝興火車站。
勝興車站現存的木造站房建於1912年，全部以福州杉為建材。最特別的地方是整幢建築每根樑柱均用榫頭與榫眼結合，沒有使用任何螺絲與釘子，卻始終堅固強壯。車站屋簷成鋸齒狀，並以八卦和矛頭等造型裝飾樑柱，據說與當地的風水、避邪有關，極為獨特。勝興車站歷經兩次大地震皆未受損，至今其主體結構、格局和材料，大多維持原貌或原材料。無論是其海拔高度、建築歷史，勝興車站都是最具文化保存價值的車站之一，也是很值得大家親自遊覽的地方。
舊山線還有一個十分特殊的地標，那就是被譽為「台灣鐵路藝術極品」的魚藤坪斷橋，又名龍騰斷橋。魚藤坪橋是以磚石砌造橋腳、連拱、鋼板橋等，屬於複合材料鐵路橋樑，也是日治時代台灣鐵道部所建造海拔最高、跨距最大的鐵道橋樑。因為磚拱與鋼桁樑造型優美，是當時台灣總督府相當重要的一項政績宣傳據點。現今所見的斷橋景致，得歸咎於1935年以及1999年兩次的大地震，美麗的紅色斷橋聳立在苗栗山城綠野間，成為體現大自然力量的歷史古蹟，用一種挺拔堅毅、令人無法忽視的姿態，繼續見證台灣下一個百年。（耿詩婷）
