（央廣訊）由台灣文學國家園區協進會領銜發起的「國家沒館，台灣自己館」行動，以「台日共丸聯盟」的民間聯盟合作模式，在2025大阪世博與瀨戶內藝術祭期間，自4月份開始一連串的文化交流展演，6月份將以日本知名台灣文學研究者：岡崎郁子的著作《長成一株向日葵-台灣留學記》（譯名暫定）開啟戰後80年台灣研究（文學）〔TaiwanStudy〕的討論。
岡崎郁子於1973-1978年之間，在台灣大學中文系就讀研究所，當年她想要以台灣文學為研究主題，卻遭到台大中文系主任龍宇純不耐的回應：「台灣哪裡有文學！」在「台灣」不能研究「台灣文學」，是威權時代的困境，爾後岡崎郁子與其指導老師台大中文系黃得時教授改以中國研究（ChinaStudy）碩士畢業。岡崎郁子回到日本後，每年回到台灣進行研究，連續10年，為戒嚴時期台灣作家留下珍貴的第一手資料，她親自拜訪上百位台灣作家，並於1995年集結成《台灣文學。異端的系譜》一書，為戰後50年的台灣文學研究開拓新視野，也以研究確立了台灣文學的獨立性。
《長成一株向日葵-台灣留學記》是岡崎郁子2013年出版的自傳，目前由旅日學者劉靈均進行翻譯，這是一本具有私小說與作家訪問內容的自傳，書中紀錄了在蔣介石執政時期到美麗島事件發生前的台灣留學生活，可說是真人版的《台灣漫遊錄》。書中對台灣文學的深入研究，具有不可替代的歷史價值。在台灣文學不能存在的戒嚴時代，在女性研究者稀少的70年代，岡崎郁子的「台灣留學記」無疑是獨一無二的存在。
鄭邦鎮表示，發起「台灣自己館」的初心在於：「不要問國家為我們做了什麼，要問我們為『台灣』做了什麼。」擁有台灣大學中文博士學位的鄭邦鎮，是第一位研究八股文的博士，1987年畢業時，台灣解嚴，同年葉石濤《台灣文學史網》出版，鄭邦鎮連夜讀完此書，自此成為台灣文學的終身志工，一如張良澤在1970年日本學成後，決定為世界弱小民族的台灣文學奮鬥，但卻不得不於1978年流亡日本淪為「黑名單」，不改其志在日本為台灣文學蒐集、保存史料。
1997年，真理大學成立全世界第一個台灣文學系，近30年來，「台灣文學」不再是一個政治禁忌，但是真理大學台文系停招卻是事實，這其中有社會多元化、少子化的因素，但是政府能編列百億預算，建立「故宮」第二展覽館，延續威權時代的中華文化論述，我們並不否認，中華文化是台灣文化不可或缺的一環，也認同「故宮」的收藏是世界文化遺產，但我們更在乎，政府對於戰後遭到228及白色恐怖，因戒嚴統治而斷層的台灣主體文化，成立「台灣文學國家園區」相對未有積極的討論與回應。
台灣文學國家園區協進會理事長鄭邦鎮，特別開展前赴日本宇野港，特此啟動戰後80年文學座談會擔任主持人，並書寫展覽內容，希望能號召全民共同完成「台灣自己館」的歷史使命。
